望子成龍的迷思

疫情開始放緩，「暑假」即將結束，文憑試亦逐漸逼近，家長們望子成龍的心態亦是直線攀升。

而《望子成龍的迷思》的兩位作者對「望子成龍」有另一番看法：

首先，我要問，為什麼自古以來，天下父母總愛望子成龍？這事令人費解，在作者看來這是一個迷思！

有父母告訴我，因為龍給人「威」的感覺，也有父母告訴我，因為龍會飛！

到底，我們是否就是要孩子會飛、「威」給人看，或者因他們識飛而令我們感到「威」？

龍既這樣威猛，他的孩子必不遜色吧！龍又對他的孩子有什麼要求呢？

原來，龍生九子，皆不成龍，各有所好。龍生九子的說法，出現在明代，以下擇要介紹。

長子︰贔屓
龍的長子叫贔屓（音疲氣），又名龜趺（音膚），是龜狀而不是龍形。因力氣大可以負重，常作為尊貴者歌功頌德石碑的碑座。 

二子︰嘲風
二子嘲風喜歡鋌而走險，愛在高空作業。魯班把牠放在殿頂的脊樑上，叫螭吻。喜望天，放在華表的頂，叫望君（指皇帝）歸。至於哪吒那頭專和孫大聖作對的吼天犬，原型就是來自嘲風。

三子︰蒲牢
第三子叫蒲牢，整天喜鳴愛吼，傳說它的喊聲可傳十里以外。寺廟的和尚在鑄鐘時，把它鑄在鐘紐上作為裝飾品。

四子︰豻
龍的第四個兒子叫豻（音竿），俗稱狴犴（音幣寒），牠很正直，凡遇不平事便出現。據說像大犬，可吃虎豹，在北方出沒。（按：成吉思汗西征時帶到歐洲，聖伯納犬即其後代，傳入西藏即藏獒。《左傳》晉靈公不君條即有獒出現。）犬善看守，故豻成為獄神，包拯處死犯人所用的狗頭鍘，即為豻─獄神之形。又名獬豸（音蟹寨，豸又音至），又名神羊，獨角。獬豸很正直，善明辨是非曲直。如果有人毆鬥，獬豸會用獨角觸邪惡的人，官府便據此定罪。獬豸不是到處都有，後人把牠的形象放在法官判案時戴的帽子上，叫獬豸冠。又名法冠、柱後冠或惠文冠（參司馬彪《後漢書 ‧ 輿服志 ‧ 下》）。

五子︰饕餮
第五個兒子叫饕餮（音滔鐵），嘴饞身懶，愛吃愛喝。常見於商周青銅器紋飾上，樣貌猙獰，很是嚇人，民間就把它派用在各種烹飪鼎器上（如大銅茶壺）和各種酒器實物上。

六子︰蚣蝮
第六個兒子叫蚣蝮（音福），愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民間建橋工匠就把它作為橋標。

七子︰睚眥
第七個兒子叫睚眥（音崖自），嗜殺成癖。好像一天不殺生，牠就活不下去。民間很厭惡牠，後被衙門一名劊子手發現，就把牠裝飾在殺人的「鬼頭刀」環上。

八子︰狻猊
第八個兒子叫狻猊（音酸危），即後世的獅子，今頤和園入口兩神獸銅像，其中之一就是狻猊。八子好煙火，閒暇無事便到處煽風點火，弄得民間烏煙瘴氣。後被寺廟裏一位和尚分配牠作香爐上的裝飾品，從此牠才安居樂業。

九子︰椒圖
第九個兒子叫椒圖，即螺蚌，取其堅牢之意。性內斂，愛單獨自居。牠整天整夜在人家大門口站崗放哨。後來民間就把牠派用在大門的鋪首龍頭「門環」。

九子有幾種不同說法。有一個很流行的龍子─貔貅不見於上文。貔貅本是武王伐紂時勇猛的士兵，蒙上各種獸皮，嚇得敵軍落荒而逃。由於大殺三方，被賭場用作吉祥物。又由於貔貅沒有屁股，寓意有入無出，澳門大小賭場都擺設貔貅，也被撈家奉為神靈。至於正當人家，居室都不擺設貔貅。這是龍生九子中毁譽參半、最極端的例證。

龍告訴我們什麼才是最重要的？

沒有一子會飛，也沒有一子很威猛。為什麼呢？

什麼才是最重要的呢？

龍告訴我們的啟示：是子女的：1）本性；2）強項；3）個人喜好和 4）環境配合。

1）本性
長子氣力大，四子生來面貌威嚴，五子嘴饞身懶，九子性內斂，這些都是與生俱來的性情，並非父母可改變的。那麼，父母可以做什麼呢？是要觀察和發掘他們的強項。

2）強項
龍的長子像鱉形龜貌，氣力大，可以負重。二子喜歡鋌而走險，愛在高空作業。三子整天喜鳴愛吼，傳說牠的喊聲可傳至十里以外。這些都是他們各自的強項，獨特、可取，也並非父母可改變的，不過，他們的強項應該得到父母發掘、欣賞和保護。

3）個人喜好

三子整天喜鳴愛吼；五子嘴饞身懶，愛吃愛喝；六子愛嬉波弄水，常年累月在河水中玩耍；八子好煙火，閒暇無事便到處煽風點火；九子愛單獨自居。這些都是個人喜好，得到龍爸爸的尊重、配合和支持。跟着便是看看環境方面有什麼可以配合他們的強項和興趣。

4）環境配合
氣力大，可以負重的長子，充當石碑座子，這配合恰到好處。愛在高空作業的二子，作為建築物上的俏柱，立於屋頂上最好不過。面貌威嚴的四子，作監獄門上的龍頭，震懾囚犯，天作之合。嗜殺成癖的七子，想不到也可在殺人的「鬼頭刀」環上當裝飾，這配搭稱得上天衣無縫！

龍的啟迪

實際上，龍的智慧可媲美西方心理學的理論─「父母教養作風理論」是根據父母的支配度和支持度來釐定了父母的四大主要教養方式：

1) 傳統權威式

2) 放任縱容式

3) 漠不關心式

4) 民主自由式

心理學家使用自然觀察、家長訪談等研究方法，發現不同的父母教養作風會構成子女日後有不同類型的行為效應：

一、傳統權威式：
在傳統的家庭裏，父母擁有至高無上的權威，管教孩子較嚴格，但是嚴中有愛。這種家庭中成長的孩子比較乖巧、柔順、有禮貌，可是也比較拘束，缺乏思考、批判、創造的能力。如果過份嚴厲，甚至會令孩子產生恐懼、退縮、膽怯、消極、悲觀、神經質等不良的心理影響。

二、放任縱容式：
縱容往往變成溺愛，使孩子無法明辨是非，不知何去何從。放任的結果，養成孩子依賴、任性、囂張的習性。放任縱容式的教養方式，凡事「有求必應」，很容易塑造出「自我中心」、「為所欲為」的孩子。

三、漠不關心式：
漠不關心的養育風格的特點，是父母對子女要求低、甚少回應和缺乏溝通。雖然家長滿足了孩子的基本需要，但一般都和孩子的生活疏離。在極端情況下，家長甚至可能拒絕或忽視孩子的需要。

這在所有養育風格領域中排名最低。這些孩子往往缺乏自制力，具有十分低微的自尊感，各方面的能力均比同齡的孩子遜色。

四、民主自由式：

跟獨裁的父母一樣，有權威的管教方式，會訂立規則和指引給他們的孩子跟隨。然而，這種自由的養育風格更加民主：願意聆聽子女的問題。當孩子無法達到期望時，父母採取的方針是培育和寬容，而不只是懲罰。父母的「監督」明確為子女的表現定下標準。他們有主見，但不是侵擾性和嚴厲的。其訓導方式是予以支持，而不是單單懲罰性的。他們希望子女有主見、自我調節、合作和對社會負責任。

由於民主自由式是互相尊重的，父母雖有其權威，但也尊重孩子的意見，注重「雙向的溝通」和彼此的接納。由此容易培養出孩子獨立思考、判斷和創造的能力。因此，在這種教養方式下長大的孩子，會感到幸福、活得開心，能自我悅納、獨立自主，因而自信、能幹、人際關係良好和有成就。

龍給予九子全部自由空間，順應他們的天性，容許他們作自己愛作的，尊重他們各人所長，配合環境的需要，對社會負責任，各人有各人的貢獻，盡忠職守，看來他們沒有一個不成功的，因為他們都在作自己又喜歡、又能配合性情、勝任又非常擅長的工作！龍的教養作風，堪稱是西方心理學家提倡的民主自由式！？

本文摘自《望子成龍的迷思》