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在說正事前,我們先來說個「香港都市傳說」暖場。

 

試想像一下:

 

你本來正在工作,因內急而匆匆地趕去洗手間。解手過後,你覺得身心舒暢。你在洗手後正要回去座位工作。可是,你赫然發現,你再也找不到出口的門。你會怎樣呢?

 

又一次,你在洗手間裏想找一個廁格如廁。期間你在廁格門底望進去時,見到有一雙腳在裏面。你發現廁格沒有鎖上。你推門進去,想取笑一下同事。誰知門後空無一人。你會怎樣呢?

 

下班了,你刻意花了些時間把桌面都收拾好才離開辦公室。第二天,你一早就回到辦公室了。殊不知,偌大的打字機居然不見了。其後,你打開抽屜時,竟然發現打字機在抽屜裏。到底是誰把它放進抽屜裏?這種打字機可是重得連健碩的男士都只能勉強搬動的。更誇張的是,隨着越來越多同事回到辦公室,你發現辦公室內所有的打字機都竟被移動過,不是被放在抽屜裏,就是被放在地板上。你會怎樣呢?

最後一個問題,如果以上的事全發生在同一個辦公室裏,你還願意上班嗎?

 

以上請各位讀者想像的情景,我一定要補充一句:如有雷同,不是巧合上述的事情全都發生過,更是在同一個辦公室內發生。那辦公室堪稱香港最恐怖的辦公室。它就是美利大廈前差餉及物業估價署的辦公室。美利大廈於1844年落成,原為英軍兵房的一部分。到了日治時期,日軍將它用作憲兵總部之用。大廈內設有囚犯室及行刑場。據說在大廈內被殺掉的人就有約四千人之多,被稱為醫院以外死亡人數最多的建築物。到了1970年代,差餉物業估價署遷入大廈設置辦公室。自此之後,怪事頻頻發生。以上的三個例子只是冰山一角。有職員報稱辦公室內的檔案會自行移動、有外籍高官在走廊上撞正無頭鬼、職員在空無一人的辦公室聽到打字機聲等等。擾攘多年後,政府分別聘請了牧師、神父以及道士在大樓內進行驅鬼儀式,情況仍未有好轉。最後,政府再請了56位佛教的法師去進行超度和放焰口,當中三位最德高望重的高僧在最猛鬼的位置唸了一整天的經,鬧鬼事件才得以平息。這件事在當年惹來社會各方關注,連《工商日報》亦有報道(見下圖)。

普羅大眾對宗教的看法

一般普羅大眾謂「信」宗教,與真正的信徒不太一樣。

 

你對正信的佛教徒說:「咦?你拜佛?何解你還是厄運連連?」正信的佛教徒多半會說:「人生是苦嘛!因此,我更加要努力修行,務求離輪迴苦得涅槃樂!」然而,普羅大眾的所謂信徒,他們大多數會答你:「咦?你也覺得祂不太靈光嗎?那麽來年一定要另選一位有求必應的參拜許願啊!」

 

對於普羅大眾信仰宗教的心理其實很容易把握:一、求更好的生活環境;二、求能倖免於災禍。這大概就能把普羅大眾的心理說明。因此,所拜的對象是否強大往往就是民眾所關注的。我不知道世界上有沒有神蹟,至少我就未曾經歷過。可是,由民眾的角度看來,神蹟的出現也許比神本身更為重要。

 

因之,神與神的對決、神蹟的比拼等事在兩種宗教相遇時經常發生,而且比拼結果亦常常主導了宗教傳播的興衰。例如,在《聖經》的〈出埃及記〉中,法老為了顯示自己宗教比較優越,召來了博士和術士跟摩西和亞倫進行鬥法。耶和華曉諭摩西、亞倫說:「法老若對你們說:「你們行件奇事吧!」你就吩咐亞倫說:「把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。」摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來;他們是埃及行法術的,也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖,杖就變作蛇;但亞倫的杖吞了他們的杖。〈出埃及記〉第七章

香港佛教發展奇談

這類事件不只出現在西方宗教上,就連我們中國也有發生過。譬如,在佛教剛剛傳入中國時,道教盛行。試問利益既得者哪肯跟新來的分一杯羹?於是,就上演了一場佛道鬥法的劇目。

 

故事來自《廣弘明集》的〈卷一〉:那是東漢明帝劉莊的年代,在永平年間,褚善信與六百餘名道教弟子上表明帝,要求一試佛道兩教之高下。明帝聚集眾人於壇前,以火燒二教之經典。道教典籍盡化為灰燼,而佛經卻絲毫無損。最後,見聞者泰半受感化而出家為僧。「司空陽城侯劉峻與諸官人士庶等千餘人出家,四嶽諸山道士呂惠通等六百二十人出家,陰夫人王婕妤等與諸宮人婦女二百三十人出家。」城內城外結果一共需建十寺才能容納這麽多出家人。

 

筆者曾經聽過師父法忍法師講過,在上世紀約60至70年代,香港發生了三件轟動全港的靈異事件,令佛教在港人心目中的地位提升了不少。第一件事是在馬場超度馬棚大火事件的死者;第二件事是在美利大廈超度冤魂(暖場故事);第三件事是制水期間求雨成功。當中以美利大廈超度冤魂事件尤甚。

 

試想一想。在英國殖民地管治時期,政府首先找來了西方宗教的代表—神父和牧師來驅鬼,結果未如理想。找來了佛教僧人以後,就連政府的外國人官員都願意在僧人的帶領下,跪下來參拜並誠心上香…… 一切都經由報章報道而廣傳。更重要的是,只有在佛教僧人超度後,美利大廈的鬧鬼事件才告一段落。那是何等的威風!(詳細可參考《B頻道·悟樂凡塵》第154 至156集,〈香港佛教的奇談〉)

 

如上所說,普羅大眾信仰宗教的心理強調神祇的靈驗性,故此我們不難理解,香港的佛教何以經過那三大靈異事件後,在民眾心中的地位大幅地提升了。

▲本文節選自《香港都市傳說全攻略》

 
 

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《香港都市傳說全攻略》

作者: 施志明、潘啟聰

出版商:中華書局(香港)有限公司

分類:歷史